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人生是一個過程,生老病死是自然規律。

2018-08-22 15:24:37 編輯:伊健 分類:業界新聞

人生是一個過程,生老病死是自然規律。我們不應該回避。印度詩人泰戈爾說“死亡之隸屬于生命,正如同出生一樣,抬起腳是在走路,落下腳也是在走路”。死亡是自己完成的,而身后事情的處理,即殯葬事宜確實必須有他人和社會來完成。2000多年前,孟子提出的“養生送死無憾,王道之始也”這一觀念為歷代所遵循。用今天的話來說,就是,保證每一個公民生有所養,死有所葬是一個社會的重要職能。社會應當將殯葬作為一個重要的民生保障工程,要做到生死兩安。但是目前的殯葬還沒有滿足人們的這一需求,社會上還有活人喊“死不起”的呼聲,死者的尊嚴還沒有得到確實的保證,還沒有到達讓生命美麗謝幕。生命的意義與價值在喪禮上還沒有得到緬懷追思,乃至提升凝練,作為一種精神記憶得到傳承。

人不可以忘記根本,不可以忘記祖宗。人不可以忘記生命的來源。殯葬祭祀活動一直是承載著中國人知恩圖報和報本反始觀念的重要載體。孔子年輕時經常幫助人家料理喪事,當之無愧是殯葬界的祖師,他提出“生,事之以禮,死,葬之以禮,祭之以禮。”“祭如在,祭神如神在”這些話語表達了殯葬祭祀是克盡孝道孝道的重要內容。因為在這樣的殯葬祭祀中,培養了人一種對先祖的感恩心,培養了人一種對生命的敬畏心,培養了人一種謹慎誠敬的心。這就是“慎重追遠民德歸厚”發揮作用的機理。《禮記》中說,“祭者,所以追養繼孝也,”“祭者,教之本也”都是在強調祭祀的道德教化功能。有基于此,我們認為喪葬祭祀活動,重要的不是外在的儀式,也不是陪葬祭祀品的豐厚與華美,而是真摯情感的表達與培養。《禮記》云“喪禮,與其哀不足而禮有余也,不若禮不足而哀有余也;祭禮,與其敬不足而禮有余也,不若禮不足而敬有余也。”

因此,殯葬活動乃是通過對待逝者如親人般的服務,讓逝者靈安,讓生者得到慰藉。在觀念層面,乃是生死關懷,道德教化,是文化的傳承,是民族生命智慧的延續。這正是我們理解的殯葬文化的真義。殯儀館和陵園是神圣的地方。因為它是我們的先祖永遠安息的場所,是我們與先人精神交流的地方,是我們從先祖那里獲得生命智慧的地方發,是我們獲得終極的精神關懷的地方,更是我們啟迪和教育后代的地方。一個不能正確面對祖先的民族是不能正確的面對未來的。所有殯葬界同仁都應當有這樣一個共識,都應當積極傳播這一理念。

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